Церковь Николая Чудотворца в деревне Вегорукса.

Автор: Admin от 19-05-2012, 09:43
  • 60
Церковь Николая Чудотворца в деревне Вегорукса. Деревня Южный двор в старину называлась Вёгорукса (одно из самых древних сёл в Заонежье). В XV веке оно принадлежало богатому новгородскому боярину Ф. Глухову. К XVI веку здесь было уже несколько деревень, объединенных общим названием. Вегорукса была важным пунктом на древнем пути из Новгорода к Белому морю. На Кораблях из Шуи плыли по Онежскому озеру в Вегоруксу, а отсюда двигались уже по суше к Великой губе и дальше – на север. Поэтому здешняя церковь была не только культовым сооружением, но и своеобразным маяком для кораблей.
Нынешняя Никольская церковь появилась в деревне Вегорукса приблизительно в XVII – XVIII вв., сменив более ранние постройки. Ее маленькая глава, пятигранная аспида и обширная трапезная типичны для заонежского зодчества. Однако нигде в Заонежье нет столь внушительной мощной звонницы. Она господствует над церковью, и именно благодаря ей церковь приобрела значение маяка, видного за много километров. Интерьер церкви поражает блеском, великолепием, декоративной нагруженностью. Резной иконостас и царские врата сверкают позолотой. На стенах много икон, "небо" украшено росписью, органично сочетающейся с простыми деревянными стенами.Церковь Николая Чудотворца в деревне Вегорукса.
В помещении Никольской церкви нашли несколько древних икон XIV – XV вв. Они размещались не в большом иконостасе, а на стене трапезной. Вероятно, эти иконы остались от более ранних здешних церквей, и их перенесли в новую постройку. Самая ранняя из икон – "Апостол Петр", написанная в XIV или в начале XV в. местным мастером. Среди обнаруженных произведений есть и работа новгородского художника XV в.: икона с изображением Богоматери и трех святых. Она составляла среднюю часть небольшого трехстворчатого складня, какие в старину, видимо, брали с собой в дорогу. Она могла быть привезена сюда еще в "новгородское" время.Церковь Николая Чудотворца в деревне Вегорукса.
В настоящее время храм не действует. Постоянных жителей в Вегоруксах не осталось, несколько домов используются под дачи. Из архивных источников известно, что в состав поселения Вегоруксы во второй половине XIX века входило 39 дворов с общим населением 306 человек, в начале ХХ века число дворов выросло до 48, а число жителей составило 387 человек. Сейчас о том, что здесь существовало большое село, напоминают лишь заброшенные старые дома-комплексы и церковь, по-прежнему служащая пространственным ориентиром.

Киндасово.

Автор: Admin от 18-05-2012, 17:53
  • 0
Киндасово. Киндасово - это небольшая деревня на берегу реки Шуи в 12 км от Пряжи. Впервые село упоминается в 1496 году. «Киндасово» в переводе с карельского означает «Рукавицино»
Деревня Киндасово, известна своими замечательными жителями, которые слывут в народе как большие шутники и затейники. Киндасовцы, как и вообще карелы, народ веселый и гостеприимный. Среди них всегда есть место сказке, песне, к тому же они отнюдь ни лишены чувства юмора. Они охотно рассказывают о забавных происшествиях, якобы случившихся с их предками, но обязательно добавляют при этом: "Было это очень давно, еще нашим прадедам рассказывали их деды и отцы".С 1985 года, в третье воскресенье июня в деревне Киндасово ежегодно проводится сельский фольклорный праздник юмора или Фестиваль народного юмора под открытым небом. "Киндасовские посиделки"Киндасово. Об этой карельской деревеньке сложено много былей и небылиц. Да и праздник, который здесь ежегодно отмечают, начинался со сборника "Киндасовские были-небылицы", в которых живописно рассказывалось о том, какие замечательные мужики живут в этих краях. Неистощимые на выдумки, неунывающие, смекалистые.
Баек об их смекалки выдумано не мало. Например, о том, как киндасовские мужики лошадь запрягали:
«Проходил как-то мимо Киндасова парень. Много он походил по белу свету, много повидал, и удивить его чем-либо было трудно. Рано утречком идет он околицей, слышит в одном сарае шум. Заглянул, а там два мужика лошадь плетью хлещут.
- За что это вы лошадь с утра раннего бьете? - спрашивает он.
- Да вот запрягаем ее, а она никак не хочет надевать хомут и дугу.
Глянул парень, а вся упряжь - и хомут, и дуга висит на стене, на гвоздике. Взял он упряжь, запряг лошадь и говорит:
- Езжайте, куда вам угодно.
Мужики обрадовались, как только не благодарили его. Парень подивился, пошел дальше по улице: посмотреть, что за чудная деревня такая.
Киндасово.В 2006 году близ деревни Киндасово открылся уникальный музей культовых сооружений древних саамов. Создатель музея Юрий Фефилатьев построил на открытой площадке уменьшенные копии древних артефактов, расположенных в различных странах мира.
Центральное место композиции занимает каменный лабиринт, подобный каменным лабиринтам Кольского полуострова и Белого моря. Киндасово.Кроме того, на территории экспозиции разместились саамские кромлехи – конструкции в виде концентрических кругов, сейды – большие камни, установленные в вертикальном положении, а также несколько других сооружений.
В недавнее время в деревне появилась шатровая часовенка Пресвятой Богородицы размером 4х4 метра, увенчанная маковкой и выполненная в древних плотницких традициях Русского Севера, которую освятил 14 сентября 2002 года архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил.

Деревня Белая гора.

Автор: Admin от 17-05-2012, 18:40
  • 0
Деревня  Белая гора. Старинное село Белая гора давно вошло в историю Карелии. Расположенное на берегу быстрой реки Тивдийки, это место было облюбовано первобытным человеком ещё в VI — V тысячелетии до нашей эры. Освещенное солнцем, закрытое от ветров, а главное, окруженное водой — это отличное место для стоянки человека. Кроме того, это возможность для рыболовного и охотничьего промысла. Деревня Белая гора получила свое название от мраморной горы на другом берегу. Правда, "белый" этот 25-метровый обрывистый склон только в нескольких местах, там, где сохранились следы последних взрывных работ. Поверхность же большей части обрыва потемнела. Богатейшие расцветки мрамора Белой горы делают это место уникальным в своем роде. Встречается здесь белый, розовый, красноватый и даже полосчатый и пятнистый мрамор.Деревня  Белая гора. Первые ломки мрамора в Карелии были заложены как раз в Белой горе в 1768—1769 годах. Сначала добыча камня велась кустарным способом. На разработках работали в основном приписные крестьяне, которые небольшими зарядами пороха взрывали камень, отделяя блоки породы. В 1807 году был построен первый в Карелии камнеобрабатывающий завод. Теперь обработка камня производилась с помощью водяного колеса, которое приводило в движение 10 пил. После постройки Исаакиевского собора (1858 год) добыча мрамора в Белой горе прекратилась, однако, в 1901 и 1906 годах в связи с отделкой здания бывшего дворца императора Александра III, работы на мраморных месторождениях были возобновлены, и это были последние крупные разработки в Белой горе.
Деревня  Белая гора.Обычно в деревне Белая гора тихо. На всю деревню 46 домов и одна улица – Мраморная. Над деревней возвышается изящная каменная церковь Казанской Богоматери. Каменная церковь была построена в 1856 году рядом с одноименной деревянной церковью. Сооружением этого храма деревня обязана Его Сиятельству, Господину бывшему Министру Уделов, графу Льву Александровичу Перовскому. При личном обозрении мраморных ломок, в 1853 году, Его Сиятельство нашел, что старая деревянная церковь недостаточна для такого числа прихожан, и вследствие его ходатайства было разрешено строительство нового каменного храма. Церковь эта знаменита тем, что архитектором ее был К.А.Тон, автор храма Христа Спасителя в Москве.

Виданы.

Автор: Admin от 16-05-2012, 14:23
  • 0
Виданы. По живописным берегам Шуи, в 24 км от Петрозаводска раскинулось старинная карельская деревня Виданы. Деревня Виданы старше Петрозаводска почти на полторы сотни лет, Виданам более 500 лет. Впервые в официальных документах село Виданы упоминается 1563 году. По сведениям, представленными в «Писцовых книгах Обонежской пятины 1496 и 1563 гг.», где неоднократно упоминается его название: «Дер[евня] на Видени в Никольском погосте на Шуе». Искажение названия Виданы объясняется тем, что у карелов долгое время не было собственной письменности. Русские писцы с трудом воспринимали традиционные названия и приспосабливали их для русского написания. Скорее всего изначально Виданами называли просто местность на берегу реки Шуя, где возникло несколько небольших деревень по нескольку домов каждая. Русское название деревни Виданы в Карелии происходит, по всей вероятности, от карельской формы vidoin ai, в буквальном переводе «под ельником» (от кар. слова vidoi — «густой молодой ельник».Виданы. В деревне Виданы издавна проживают карелы-людики. В списках населенных мест Карельской АССР (по материалам переписей 1926-1933 гг.) в село Виданы входили деревни: Погост, Алтушевская, Нижние Виданы, Кузьминская и Вячурга. Сейчас Виданы — одно большое поселение, разделенное, как и прежде, течением Шуи: на левом берегу проживает ныне большая часть жителей села, здесь находятся клуб, магазины, детсад, до недавнего времени и школа. На другом, в основном, обитают дачники. В селе есть хор, раз в год здесь отмечается фольклорный праздник.

Деревня Большая Сельга.

Автор: Admin от 15-05-2012, 14:47
  • 0
Деревня Большая Сельга. Большая Сельга (в переводе с карельского selga - спина, возвышенность) - это уникальный памятник деревянного зодчества карелов-ливвиков, сохранивший свой первоначальный вид начала XVIII века. Большая Сельга располагается на юго-западе Олонецкой равнины, на водоразделе рек Олонки и Мегреги в 16 км от г. Олонца.
Деревня принадлежит к наиболее старым из сележных поселений Олонецкого района: первое достоверное упоминание о ней встречается в переписной книге Олонецкого уезда 1707 года, когда она состояла из 10-ти дворов, половина из которых пустовала (в пяти оставшихся проживало 10 человек). Относительно большая дворность поселения позволяет предположить, что оно возникло не позднее конца XVII века. Поселение отличалось достаточно быстрыми темпами роста. К 1873 году количество дворов в деревне увеличилось до 17, при 124 жителях, а в начале XX века, поселение выросло почти в полтора раза (24 двора и 198 жителей) . Уже к 1905 году Большая Сельга отличалась от большинства карельских деревень зажиточностью и занимала одно из первых мест по количеству лошадей, крупного рогатого и прочего скота на двор по сравнению с другими деревнями Олонецкой губернии. Большая Сельга продолжала интенсивно расти до конца 1920-х - начала 1930-х годов. В 1933 году в ней проживало уже 296 человек. Деградация деревни началась в 1960-х годах, этот процесс сопровождался уменьшением численности населения, снижением активности сельскохозяйственной деятельности.
Деревня Большая Сельга.Большинство жилых домов деревни это дома-комплексы, датировка которых охватывает период от последней четверти XIX века до второй половины 1960-х. годов. Среди домов-комплексов преобладают равноширокие брусы, остальные постройки, судя по остаткам хоздворов, были глаголями или брусами с уширенными сараями. Хозяйственные постройки деревни представлены в основном банями, подавляющее большинство из которых срублено в виде пятистенков под двухскатными крышами, с торцовыми входами. Сохранилось в деревне и несколько характерных для олонецких ливвиков сараев для дров, срубленных из бревен «в охряпку» и «в обло», перекрытых односкатными крышами. Уют и живость деревенскому пространству придают располагающиеся перед лицевыми частями ряда домов, характерные для Олонецкого района палисадники и обрамляющие пашни, сенокосы, пастбища жердевые изгороди типа «журавлиное крыло».
Деревня Большая Сельга. В деревне находятся несколько памятников архитектуры. Наиболее интересным является дом Дубровина (нач.XXв.), дом Мелкуевых и Ряппиевых (XIX в.) и 7 выявленных объектов культурного наследия (6 домов и 1 двор-сарай). Деревня Большая Сельга включена в перечень исторических населенных мест Приказом Министерства культуры Республики Карелия № 31 от 18.02.1998 г.