Богоявленская церковь в селе Челмужи.

Автор: Admin от 23-05-2012, 21:45
  • 0
Богоявленская церковь в селе Челмужи. История Чeлмужской церкви тесно переплетается с определенными событиями, происходившими в Русском государстве в конце XVI - начале XVII веков. В Георгиевский погост, что в 15 верстах от Челмужей, пришедшим к власти Борисом Годуновым была заточена по подозрению в заговоре против него княгиня Романова, мать будущего царя Михаила, постриженная в монахини под именем Марфы. В 1605 году, по преданию, помилованная Василием Шуйским затворница по обету заложила в селе Челмужи церковь и нарекла ее "Богоявленской", в благодарность за чудо своего спасения.
Челмужская церковь была одной из первых, где применили конструктивный прием - "восьмерик на четверике», но между объемной и планировочной структурами сооружения возникло некоторое несоответствие, что для народного деревянного зодчества мало характерно. Размеры трапезной, ее значительный объем обусловлены особенностями социальной жизни того времени. Трапезная Богоявленской церкви по площади превышала основное помещение, а вдоль стен ее были гостеприимно установлены широкие дощатые лавки на резных ножках-опорах.
Композиция интерьера Богоявленской церкви построена по анфиладному принципу. Все помещения расположены по одной оси и образуют вытянутый прямоугольник размером 7 х 18 метров. Капитальными бревенчатыми стенами разделены только сени и трапезная, а алтарь и помещение с собственно церкви - иконостасом (архаичный прием решения церковного помещения). Эффект психологического воздействия на посетителя, выражающийся в нарастании эмоциональной нагрузки, усиливается благодаря движению «на свет», от плохо освещенных и низких сеней (высотой 2,35 м) - к трапезной, относительно светлой и высокой (ее высота 2,78 м). И, наконец, идет двусветное помещение собственно церкви высотой 4,15 м, композиционным центром которого являлся иконостас.Богоявленская церковь в селе Челмужи.
Связь строительной истории Богоявленской церкви в селе Челмужи с именем Марфы Романовой оказала влияние на то, что к трехсотлетию дома Романовых архитектор Милеев получил государственный заказ на ремонтные и реставрационные работы "сильно обветшавшего храма". В 1913 году они были в основном выполнены. В послевоенное время в 1950-х годах по проекту архитектора В.В.Гнедовского осуществили ремонтно-реставрационные работы Челмужской церкви, в основном возвратившие памятнику облик, сложившийся в процессе реставрации 1913 года.
Встреча с таким памятником, как Богоявленская церковь в селе Челмужи, не может оставить человека равнодушным. Его судьба - это живая история, история людей, живших за много лет до нас, история государства, история строительного искусства.

Дача Винтера.

Автор: Admin от 22-05-2012, 21:17
  • 0
Дача Винтера. На месте одной из древних крепостей Северного Приладожья в 8 километрах от города Сортавала, в начале ХХ века окружной врач Густав Ханес Винтер построил загородный дом с большим парком. В этом месте соединились историческое прошлое, разнообразные ландшафты, гений архитектора и садовника. А архитектор был непростой — сам Элиэль Сааринен. Расположена дача на полуострове Таруниеми, что по-фински переводится как «сказочный мыс», и сама стала сказкой. Одна из характерных построек начала 20 веке в стиле финского национального романтизма. Важнейшей чертой данного архитектурного стиля является использование естественных материалов, характерных для данной местности. Здание имеет два этажа. Первый этаж сделан из природного камня и дополнен колоннами с вкраплениями из булыжников, второй этаж полностью сделан из дерева и покрыт гонтовой (деревянной) черепицей. К террасе спускаются высокие лестницы из сердобольского гранита. На первом этаже есть просторный каминный зал. На второй можно подняться по высокой лестнице. Ранее там располагались кабинет, спальня и гостиная. С наружной стороны здания находятся два балкона и эркер, а так же опоясывающая дом с юга терраса. Вилла производит впечатление основательного, монументального сооружения, именно поэтому ей было дано название — Тарулинна, в переводе с финского «сказочная крепость».Дача Винтера.
В комплекс усадьбы входят жилые дома для прислуги, хозяйственные помещения, отапливаемые теплицы, смотровая площадка, причал, а также малые формы: перголы, мостики, декоративный пруд. Дачу окружает уникальный дендропарк, в составе которого ценные породы деревьев, собранные доктором Г.Й.Винтером, цветники, «альпийские горки». Доктор Винтер сумел найти своеобразный переход от архитектуры к природе. Порой совершенно не понятно, где кончается одно и начинается другое. Это единый комплекс: и центральная клумба с солнечными часами, и расходящиеся в разные стороны тропинки, зовущие каждая в свой особый мир: к «зеленому» театру, итальянской беседке у прудика с висячим мостиком, к еловой «аллее желаний». На территории парка было высажено более ста редких и ценных видов деревьев и кустарников. Только 22 вида хвойных пород, прекрасно растут кедры, пихты, туи. Здесь несколько представителей жимолости, акации, барбариса.
В 2002 году проведена реставрация дачи Винтера и восстановительные работы в парке. Сейчас комплекс активно посещается туристами со всей Европы, финны считают его одним из важных памятников архитектуры, созданным своим соотечественником.

Кирха в поселке Лумиваара.

Автор: Admin от 22-05-2012, 12:51
  • 0
Кирха  в поселке Лумиваара. В 10 км от районного центра расположен поселок Лумиваара, что в переводе с финского означает "Заснеженная гора". Административно относится к Мийнальскому сельскому поселению. Через посёлок протекает река Иййоки. Лумиваара входила в Выборгскую губернию Финляндии. Муниципалитет был образован в 1923 году путем выделения из Яаккима. По итогам Зимней войны (1939—1940) территория отошла к СССР согласно условиям Московского мирного договора 1940 года.
Примерно в 500 м от посёлка расположена недействующая лютеранская кирха на горе Рокканата, единственный в Карелии культовый памятник такого рода, сохранившийся почти в первоначальном виде. Длительное время проектируемая кирка была построена в 1935 году по проекту Илмари Лауниса. Дата строительства высечена на гранитной вставке, размещенной над порталом главного входа. Кирха  в поселке Лумиваара.
(Кирха или кирка — германизм, обычно используется для обозначения лютеранских обрядных сооружений. Немецкое слово Kirche сродни английскому church и русскому церковь. При переводе на русский язык иногда названия на оригинальном языке оставляют без перевода. Тогда в названии присутствует слово "кирха" на языке той страны, где здание находится.)
Кирха очень хорошо сохранилась: на стенах видны росписи, чуть поблекшие от времени, новая деревянная лестница ведёт на колокольню, откуда открывается прекрасный вид на близлежащие окрестности. Высокие проёмы колокольни закрыты жалюзи, в одном из которых даже работает механика.
Видны следы реставрации, производимой в настоящее время (2009—2010).
Рядом с кирхой — захоронение финских воинов, павших в боях 1939—1944 гг. Внутри церкви висит памятная плита с именами погибших финнов.

Деревня Чуйнаволок.

Автор: Admin от 21-05-2012, 22:35
  • 60
Деревня  Чуйнаволок. Деревня Чуйнаволок расположена на северо-западном берегу озера Сямозера. В конце 18 века Чуйнаволок был совсем небольшой деревней. По ревизским сказкам 1782 года, в то время там проживало лишь 4 семьи. Три из них были довольно большими, поэтому общее количество населения составляло более 30 человек. Позднее деревня выросла. Согласно данным переписи 1926 года, в Чуйнаволоке в это время было 165 жителей. Дома старой части деревни расположены вдоль озера.
На окраине деревни, в священной еловой роще стоит часовня Николая Чудотворца и Ильи Пророка, датируемая второй половиной XVIII века. Она скрыта деревьями и просматривается только со стороны озера, с юга. Часовня – относительно большая по размерам, деревянная, прямоугольная в плане, с двухскатной крышей. С запада над сенями надстроена высокая звонница с шатровой крышей. На звоннице и собственно часовне установлены луковичные главки, крытые осиновым лемехом. Вход в часовню - со стороны западного фасада по высокому крыльцу с кровлей, опирающейся на резные столбы. Деревня  Чуйнаволок.Часовня посвящена двум святым Николаю Чудотворцу и Илье Пророку и потому внутри разделена она с помощью дощатой перегородки на два придела с самостоятельными входами из сеней. Снаружи на стенах сохранилась дощатая обшивка, выполненная в XIX веке. В 1998 году часовня была отреставрирована карельскими мастерами при участи специалистов из Норвегии.
В Чуйнаволоке сохранился Жилой дом Лукиной (нач. XX в.) Он располагается у въезда в деревню со стороны Кутижмы, между берегом залива озера Сямозеро и транзитной автодорогой. Дом-комплекс типа «брус» с жилой частью и уширенным двором-сараем под самостоятельными крышами. Жилая часть — одноэтажный на высоком подклете пятистенок с асимметричным продольным перерубом, разделяющим избу и горницу.Деревня  Чуйнаволок. В обоих помещениях сохранились русские печи. Задняя часть дома состоит из нескольких срубов, включающих помимо сеней ряд помещений жилого и хозяйственного назначения.
Так же сохралися жилой дом Бердника (2-я пол. XIX в.), расположенный в центре деревни, лицевым фасадом ориентирован на озеро Сямозеро. Благодаря значительному объему играет важную роль в формировании застройки поселения.
Источник информации: monuments.karelia.ru

Космозеро.

Автор: Admin от 21-05-2012, 14:15
  • 0
Космозеро. В 10 километрах от села Велика Губа расположилось Космозеро - историческая деревня, стоящая на берегу узкого (как река) и очень длинного (при длине 20 км озеро имеет ширину 200-500 метров) одноименного озера, протянувшегося чуть ли не не через весь Заонежский полуостров. Село впервые упоминается в документах XVI века в числе других деревень Спасского Кижского погоста. Возраст села - свыше пятисот лет. Крестьяне-землепашцы, рыбаки и охотники жили в нем еще во времена царя Ивана Грозного. Село Космозеро являлось центром Космозерского прихода. Оно состояло из трех деревень: Артово, Демидово и Погост. Приход насчитывал в XVIII веке 87 дворов с населением в 675 душ. К XVIII веку оно стало центром большой округи. Здесь сохранился исторический ландшафт с пашнями и сенокосными угодьями. Жилая застройка села тоже уникальна - это огромные дома-комплексы с избами и дворами-сараями. Часть из них взята на учет как памятники архитектуры. Космозеро.
В Космозере был целый ансамбль приходских церквей - один из красивейших в Заонежье. Обнесенный высокой рубленой оградой, он состоял из Успенской церкви (1720 года), церкви Александра Свирского (1770 года) и колокольни. Обе церкви по своей архитектуре принадлежали к храмам типа восьмерик на четверике, получившем широкое распространение в России, начиная с семнадцатого века. Обе были крыты высокими шатрами, так же как и колокольня, расположенная рядом с церковью Александра Свирского, ближе к озеру. Три высоких шатра встречали путника при приближении к Космозеру - классический Онежский тройник, дающий множество вариации при рассмотрении его с разных сторон во время движения. Космозеро.Путник, приближаясь к деревне и присматриваясь к такому ансамблю, начинал различать это множество вариации: церкви то сливаются в единый объем каких-то сказочных, нереальных очертаний, то каждое сооружение демонстрирует себя в отдельности, давая строгость, изящество, четкую прорисованность своего фасада. С того времени сохранилась Успенская церковь (1720 г.) со стройным шатром, стоящим на сравнительно невысоком восьмиграннике.
Успенская церковь была зимней, теплой и потому значительно меньшей, чем летняя церковь Александра Свирского. Назывался приход всегда по летней церкви - она была большая по размеру, более богато украшена, но служили в ней на Русском Севере меньший период времени - обычно с мая по сентябрь. Сиротливо стоит сейчас Успенская церковь посреди большого села без красавицы летней церкви, без колокольни; нет и ограды, объединявшей их когда-то в один прекрасный ансамбль.