Деревня Чуйнаволок.

Автор: Admin от 21-05-2012, 22:35
  • 60
Деревня  Чуйнаволок. Деревня Чуйнаволок расположена на северо-западном берегу озера Сямозера. В конце 18 века Чуйнаволок был совсем небольшой деревней. По ревизским сказкам 1782 года, в то время там проживало лишь 4 семьи. Три из них были довольно большими, поэтому общее количество населения составляло более 30 человек. Позднее деревня выросла. Согласно данным переписи 1926 года, в Чуйнаволоке в это время было 165 жителей. Дома старой части деревни расположены вдоль озера.
На окраине деревни, в священной еловой роще стоит часовня Николая Чудотворца и Ильи Пророка, датируемая второй половиной XVIII века. Она скрыта деревьями и просматривается только со стороны озера, с юга. Часовня – относительно большая по размерам, деревянная, прямоугольная в плане, с двухскатной крышей. С запада над сенями надстроена высокая звонница с шатровой крышей. На звоннице и собственно часовне установлены луковичные главки, крытые осиновым лемехом. Вход в часовню - со стороны западного фасада по высокому крыльцу с кровлей, опирающейся на резные столбы. Деревня  Чуйнаволок.Часовня посвящена двум святым Николаю Чудотворцу и Илье Пророку и потому внутри разделена она с помощью дощатой перегородки на два придела с самостоятельными входами из сеней. Снаружи на стенах сохранилась дощатая обшивка, выполненная в XIX веке. В 1998 году часовня была отреставрирована карельскими мастерами при участи специалистов из Норвегии.
В Чуйнаволоке сохранился Жилой дом Лукиной (нач. XX в.) Он располагается у въезда в деревню со стороны Кутижмы, между берегом залива озера Сямозеро и транзитной автодорогой. Дом-комплекс типа «брус» с жилой частью и уширенным двором-сараем под самостоятельными крышами. Жилая часть — одноэтажный на высоком подклете пятистенок с асимметричным продольным перерубом, разделяющим избу и горницу.Деревня  Чуйнаволок. В обоих помещениях сохранились русские печи. Задняя часть дома состоит из нескольких срубов, включающих помимо сеней ряд помещений жилого и хозяйственного назначения.
Так же сохралися жилой дом Бердника (2-я пол. XIX в.), расположенный в центре деревни, лицевым фасадом ориентирован на озеро Сямозеро. Благодаря значительному объему играет важную роль в формировании застройки поселения.
Источник информации: monuments.karelia.ru

Космозеро.

Автор: Admin от 21-05-2012, 14:15
  • 0
Космозеро. В 10 километрах от села Велика Губа расположилось Космозеро - историческая деревня, стоящая на берегу узкого (как река) и очень длинного (при длине 20 км озеро имеет ширину 200-500 метров) одноименного озера, протянувшегося чуть ли не не через весь Заонежский полуостров. Село впервые упоминается в документах XVI века в числе других деревень Спасского Кижского погоста. Возраст села - свыше пятисот лет. Крестьяне-землепашцы, рыбаки и охотники жили в нем еще во времена царя Ивана Грозного. Село Космозеро являлось центром Космозерского прихода. Оно состояло из трех деревень: Артово, Демидово и Погост. Приход насчитывал в XVIII веке 87 дворов с населением в 675 душ. К XVIII веку оно стало центром большой округи. Здесь сохранился исторический ландшафт с пашнями и сенокосными угодьями. Жилая застройка села тоже уникальна - это огромные дома-комплексы с избами и дворами-сараями. Часть из них взята на учет как памятники архитектуры. Космозеро.
В Космозере был целый ансамбль приходских церквей - один из красивейших в Заонежье. Обнесенный высокой рубленой оградой, он состоял из Успенской церкви (1720 года), церкви Александра Свирского (1770 года) и колокольни. Обе церкви по своей архитектуре принадлежали к храмам типа восьмерик на четверике, получившем широкое распространение в России, начиная с семнадцатого века. Обе были крыты высокими шатрами, так же как и колокольня, расположенная рядом с церковью Александра Свирского, ближе к озеру. Три высоких шатра встречали путника при приближении к Космозеру - классический Онежский тройник, дающий множество вариации при рассмотрении его с разных сторон во время движения. Космозеро.Путник, приближаясь к деревне и присматриваясь к такому ансамблю, начинал различать это множество вариации: церкви то сливаются в единый объем каких-то сказочных, нереальных очертаний, то каждое сооружение демонстрирует себя в отдельности, давая строгость, изящество, четкую прорисованность своего фасада. С того времени сохранилась Успенская церковь (1720 г.) со стройным шатром, стоящим на сравнительно невысоком восьмиграннике.
Успенская церковь была зимней, теплой и потому значительно меньшей, чем летняя церковь Александра Свирского. Назывался приход всегда по летней церкви - она была большая по размеру, более богато украшена, но служили в ней на Русском Севере меньший период времени - обычно с мая по сентябрь. Сиротливо стоит сейчас Успенская церковь посреди большого села без красавицы летней церкви, без колокольни; нет и ограды, объединявшей их когда-то в один прекрасный ансамбль.