Ильинская церковь.

Автор: Admin от 30-04-2012, 20:48
  • 0
Ильинская церковь. Далеко за пределами Карелии известна изумительная по своей красоте деревянная Ильинская церковь, построенная в 1798 году, на месте которой в XVI веке стоял древний храм. Ильинский Водлозерский погост - выдающийся памятник русского деревянного зодчества. Он расположен на небольшом уединенном острове Малый Колгостров, ныне называемый Ильинским, в северной части Водлозера, недалеко от села Канзанаволок. Это уникальный деревянный храм построен в честь Ильи-пророка. Сегодня Ильинский храм воспринимается не только как шедевр плотницкого мастерства и выдающийся исторический и архитектурный памятник, но и как главная православная святыня Водлозерского национального парка.Ильинская церковь. Ильинский погост – уникальный памятник культового деревянного зодчества, состоящий из церкви Ильи Пророка и Успения Богородицы и колокольни, примыкающей к трапезной. Построена церковь по специальному проекту, разработанному при консистории (редкий случай для деревянных церквей). Полностью сохранилась деревянная рубленая ограда, неправильным многоугольником окружающая ансамбль вместе со старым кладбищем. Сейчас, когда погост со всех сторон окружен лесом, так что при подъезде с озера над вершинами елей виден только крест, словно бы парящий над деревьями, трудно поверить, что первоначально он стоял на открытом лугу и был виден издалека. В 1930-е гг. растерявший по лагерям священников и прихожан Ильинский Погост опустел на 60 лет. С 1991 г. с созданием Водлозерского национального парка началось восстановление Ильинского погоста. В октябре 2001 года, по благословению Мануила архиепископа Карельского, здесь возрождена Ильинская пустынь.

Церковь Александра Невского.

Автор: Admin от 28-04-2012, 10:34
  • 0
Церковь Александра Невского. Церковь Александра Невского расположена в центре сквера, занимающего весь квартал, образованный улицами Варламова, Володарского, Л.Толстого и проспектом А.Невского. Играет важную градостроительную роль, являясь активной архитектурной доминантой в историческом центре города Петрозаводска. Построена в 1826-1832 годах по проекту Александра Ивановича Посникова - архитектора Департамента горных и соляных дел. Заказчиком выступало Правление Олонецкого горного округа.
В 1774 году, когда вся Россия отмечала 50-летие перенесения мощей святого Александра Невского в Александро-Невский монастырь, возведенный на берегах Невы на месте первой победы князя над шведами, в слободе Петровских заводов был построен новый завод, находящийся выше по течению реки Лососинки. По указу императрицы Екатерины II от 14 июня 1774 года он получил название Александровский, в честь князя Александра Невского. Александровский завод лил пушки для защиты отечества, а по воскресеньям и праздничным дням служители и мастеровые ходили в Троицкую церковь, которая находилась около Зарецкого кладбища рядом со старой Крестовоздвиженской. Церковь была ветхой и маленькой, поэтому возникла идея построить новую - каменную заводскую церковь. На старинном плане города Петрозаводска, составленном в 1785 году и утвержденном князем Михаилом Долгоруким, уже отмечено место для новой заводской церкви в слободке, по правому берегу реки Лососинки, недалеко от Александровского завода.Чиновники и мастеровые Александровского Пушечного завода, кроме добровольных пожертвований, согласились отчислять на строительство собора по 2 копейки с каждого заработанного рубля. Строительство собора велось под руководством Пьетро Карло Мадерни в 1826—1832 годах. Освящён первым епископом Олонецким и Петрозаводским Игнатием (Семеновым) Церковь Александра Невского.27 января 1832 г. Храм каменный, построен в стиле классицизма. Композиционно состоит из четырехстолпного храмового объема кубической формы, трех портиков и алтарной апсиды, придающих зданию в плане форму греческого креста. Покрыт четырехскатной вальмовой стропильной крышей, завершается в виде пятиглавия: в центре расположен массивный, круглый в плане световой барабан на 12 окон с полуциркульным куполом, увенчанным главкой с крестом, на углах - четыре квадратные в плане звонницы под плоскими восьмигранными куполами с крестами. Примыкающие к храму портики на четырех колоннах с треугольными фронтонами, покрыты, как и алтарная апсида, на два ската. Стены снаружи гладко оштукатурены, разделены горизонтальными штукатурными тягами. Арочные проемы звонниц и окон барабана оформлены штукатурными наличниками с замковыми камнями.
Внутри храма центральный барабан поддерживается четырьмя пилонами с парусами на подпружных арках. От арок пространство перекрыто коробовыми сводами, под звонницами - куполами. Пилоны украшены парными трехчетвертными колоннами с капителями, поверх которых по периметру стен проходит большой карниз антаблемента. Западный притвор разделен на 3 этажа и имеет лестницу на звонницу, алтарная пристройка имеет 2 этажа. Под зданием - обширный подвал хозяйственного назначения.
Церковь Александра Невского.В 1929 году храм был закрыт. В его здании в 1929-1992 гг. размещался Карельский государственный музей. В 1930-е годы были разрушены под уровень кровли храма угловые колокольни. В 1991 году храм возвращён Петрозаводской епархии. Вновь освящён 3 июня 2000 года Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. После передачи храма Петрозаводской Епархии (в 1992 году) были начаты реставрационные работы, в результате которых зданию был возвращен первоначальный облик. Вместо утраченной ограды храм был обнесен новой металлической оградой с каменными Святыми воротами. 3 июня 2010 года в год девяностолетия Республики Карелия рядом с собором был открыт памятник святому князю Александру Невскому (скульптор В.Г. Козенюк)

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге.

Автор: Admin от 27-04-2012, 22:48
  • 40
Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге. Церковь Успения Пресвятой Богородицы находится в бывшем селе Кондопога Республики Карелия, исторической части одноименного города, на берегу Чупской губы Онежского озера и является одним из шедевров деревянного зодчества шатровых церквей и одной из последних возведенных построек такого типа. Первое письменное упоминание о церкви Успения Пресвятой Богородицы в деревне Кондопога относится к 1563 году. Она была построена на границе четырех новгородских боярских земель, поэтому и шуйские, и кижские крестьяне относили ее к своему погосту. Однако уже к 1583 году церковь перестала существовать, согласно свидетельствам она была сожжена шведами во время Ливонской войны. В 1585 году на месте разрушенной святыни была возведена новая деревянная Успенская церковь. На рубеже XVII века земли, на которых располагался храм подвергались набегам шведов и тихвинских казаков. Вторая Успенская церковь была так же варварски уничтожена, как и первая. В писцовых книгах 1616-1619 годов встречается описание третьего храма в Кондопоге.
Датой строительства четвертой церкви считается 1774 год. Новый храм был построен на средства прихожан высотой 42 метра и вполне мог выполнять функции своеобразного маяка на берегу Чупской губы, подавая сигналы кораблям, идущим по Онежскому озеру. Церковь Успения Пресвятой Богородицы представляет собой распространенный в русском зодчестве тип конструкции «восьмерик на четверике». На кубический сруб в нижней части установлены 2 восьмигранника. Церкви присущи характерные черты храмов прионежского типа: расширение основного объема к верху и декорированный фронтонный пояс, опоясывающий восьмерик. С восточной стороны к четверику примыкает прямоугольная алтарная апсида, с западной — просторная трапезная. С юга и с севера на паперть ведут два резных висячих крыльца, которые придают зданию дополнительный объем.Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге. Интерьер Успенской церкви имеет две выраженные зоны. Первая — трапезная, простая и широкая, с массивными резными деталями. Ее своды опираются на два крепких столба, напоминающих фигуры атлантов, которые задают основной тон. Помещение трапезной дополнено разными скамьями вдоль стен. Вторая зона — алтарная, в которой доминантой является пятиярусный барочный иконостас и расписной потолок «небо». Иконописный свод Успенской церкви представляет особую художественную ценность, так как является единственным сохранившимся образцом «Божественной литургии» в действующем храме. В центральном круге «неба» изображен образ «Христос Великий Архиерей», а вокруг него в 16 треугольных иконах — шестикрылые серафимы и ангелы в дьяконском облачении.
После прихода советской власти в Кондопогу в 1918 году Успенская церковь утратила религиозное значение и получила статус памятника архитектуры. В XX веке она пережила 3 реставрации: в 1927, 1950-х и 1999 годах и была признана памятником государственного значения. В наши дни Успенская церковь считается лучшим образцом шатрового зодчества, является памятником деревянной архитектуры Прионежья и филиалом Кондопожского городского краеведческого музея.

Боровой.

Автор: Admin от 26-04-2012, 09:18
  • 20
Боровой. Боровой — посёлок в Калевальском национальном районе Карелии, административный центр Боровского сельского поселения. Боровой получил свое название потому, что на месте будущего поселка шумел сосновый бор, отсюда и название – Боровой. Посёлок расположен на расстоянии 141 км от районного центра, на берегу реки Чирка-Кемь. Официальная дата «рождения» поселка - 27 февраля 1964 года, когда Указом Президиума Верховного Совета КАССР ему было присвоено название Борового. История поселка началась, когда вбили первые колышки для строительства домов. На место будущего поселка в 1962 году приехали геологи, а затем и строители. В 1963 году были построены два общежития, баня, пекарня, амбулатория, почта, клуб. Начато строительство 13 жилых домов, заложена Нивская лесовозная дорога. В 1969 году были построены детский сад - ясли на 90 мест (детский комплекс) с центральным отоплением, склад промышленных товаров на 325 тонн, но самое главное - 33 жилых двухквартирных полублагоустроенных дома. Боровой. В 1977 году построен еще один детский сад, универмаг. Рядом с деревянными постройками появились здания в кирпичном исполнении: жилые дома, столовая на 32 места, новая двухэтажная школа, пекарня, почтовое отделение, Дом быта, клуб и многое другое. Рос поселок, а вместе с ним развивался и леспромхоз как градообразующее предприятие. Юшкозерский ЛПХ был организован в 1959 г. на базе автодорог с примыкающими к сплавным биржам р. Чирка-Кемь и озеро Еужи-Ярви и к железнодорожным складам, расположенным на 316 и 333 км Западно-Карельской дороги. Целевое назначение предприятия – отгрузка круглого леса по железной дороге потребителям Ленинградской области и внутренних районов страны. Стране была нужна ценная карельская древесина. Со всех концов Советского Союза съезжались люди: русские, карелы, белорусы, украинцы, поляки, финны, чуваши и многие другие национальности. Все они составили население поселка.. 4 июля 2009 года он отметил свой 45 -летний юбилей.

Реболы.

Автор: Admin от 23-04-2012, 18:22
  • 0
Реболы. Реболы— село в Муезерском районе Республики Карелия. Расположено на северо-западном берегу Лексозера. Первые упоминания о Реболах встречаются в показаниях кексгольмского Ноусиа Рудзи, датированных 1555 годом, и в окладной книге Иломанского погоста за 1571 год, где, кроме самих Ребол, упоминаются также деревни Ровкулы и Луовутсаари. Согласно окладной книге 1597 года, местные жители занимались подсечным земледелием, возделывая рожь, косили на естественных лугах траву, заготавливая корм для домашних животных, а также, в первую очередь для домашних нужд, ловили рыбу и охотились. На средства, полученные от продажи пушнины, покупали зерно на рынках Беломорья, Онежского края и Финляндии. В конце XVII века Реболы — одна из крупнейших (около 15 дворов) деревень Ребольской волости Повенецкого уезда Олонецкой губернии. Заметный рост населения был связан с оживлением хозяйственной жизни края в конце XIX начале XX в. И все же волость, оставалась одним из самых редко-заселенных районов Карелии. Для ребольских деревень был характерен беспорядочный, разбросанный тип застройки, свойственный многим финно-угорским народам. Фасады домов имели разную ориентацию, а сами дома ставились порой на значительном расстоянии друг от друга. "У домов находится небольшое польце или лесок, или небольшая растительность, имеются огород или пожни..", отмечал автор описания Ребольсхого прихода в 1880-х гг. 3.Громов. В итоге поселения имели довольно большую протяженность. Север Карелии, а особенно Реболы, собиратели карельского фольклора стали посещать с 30-х годов 19 века в надежде найти здесь рунопевческие деревни, подобные тем, что были в Беломорской Карелии. Сначала Реболы посетил Элиас Лёнрот, позже здесь побывал М. А. Кастрен и другие исследователи. У них сложилось весьма благоприятное впечатление о местных жителях, причем, особой похвалы со стороны гостей удостоились карельское гостеприимство и дружелюбность, а также чистота домов. Надежды собирателей народной поэзии оказались не напрасными, поскольку добрая треть рун, собранных в Олонецкой Карелии, была записана в Реболах. Собранный материал был использован ни и при подготовке специальной монографии, в иллюстративную часть которой вошло также несколько зарисовок, сделанных в ребольских селениях.
После Октябрьской революции 1917 г. здесь возникают Советы и ликвидируются старые органы власти. В период гражданской войны и иностранной интервенции 1918-1920 гг. эта территория оказалась оккупированной финскими войсками. В конце 1921 — начале 1922 г. здесь происходили военные события, связанные с вторжением вооруженных отрядов из Финляндии и восстанием части местного населения в связи с тяжелым экономическим положением края. Реболы.
Социально-экономические и политические процессы, происходившие в 1920-1930 гг. в России и Карелии, в полной мере отражались в жизни ребольских деревень, относившихся к району с преобладанием лесных доходов и малой плотностью населения. В начале 1930-х гг. по Ребольскому району насчитывалось 360 крестьянских хозяйств. В 1931 г. здесь было коллективизировано около 70% крестьянских хозяйств, что превышало аналогичный средний показатель по республике. Крестьянские хозяйства стали объединяться в сельхозартели в начале 1930-х гг. Индустриализация края напрямую связывалась с лесозаготовками.
В период Великой Отечественной войны боевые действия на Ребольском направлении начались 4 июля 1941 г. наступлением частей 14-й пехотной дивизии финской армии. В июле-августе 1944 г. войска Карельского фронта осуществили свирско-петрозаводскую наступательную операцию, в ходе которой нанесли финским войскам тяжелое поражение и освободили территорию Южной Карелии. В начале сентября 1944 г. Финляндия объявила о выходе из войны на стороне Германии и о принятии выдвинутых СССР предварительных условий перемирия. Боевые действия на Ребольском направлении прекратились.
После окончания Великой Отечественной войны ребольские селения стали быстро восстанавливаться и заселяться как коренными жителями, возвращавшимися из рядов Советской Армии и из эвакуации, так и переселенцами из других районов страны, особенно из Белоруссии, что было связано с форсированным наращиванием лесозаготовок. Однако такая односторонняя экономическая ориентация привела к тому, что по мере истощения запасов леса и оттока населения жизнь в здешних местах начала затихать. Особенно красноречивым примером может служить территория бывшего Тулосского сельсовета, где на протяжении середины 1960 — конца 1970-х гг. были закрыты один за другим все населенные пункты (поселки Тулос, Лужма, Короппи, Восточный), в которых еще в 1959 г. проживало в общей сложности более тысячи человек. Реболы. В новейшей истории село Реболы являлось местом дислокации 73-го Ребольского Краснознамённого пограничного отряда КГБ СССР. Благодаря этой могучей государственной структуре жизнь в селе била ключом. К большому сожалению местных жителей Ребольский погранотряд как структура был расформирован решением российского правительства в 1999 г. В результате процессов, развертывавшихся в Карелии в советский период, традиционная хозяйственная и этносоциальная среда Ребольского края оказалась во многом деформированной. Из 32 поселений, имевшихся здесь к началу XX столетия, сохранились лишь девять. В настоящее время возрождение края во многом связывается с планами создания здесь национального парка "Тулос" по совместному российско-финляндскому проекту. Население: 1,5 тыс. человек
Назад Вперед
Наверх