Аконлахти.

Автор: Admin от 22-03-2012, 15:20
  • 40
Аконлахти. Деревня Аконлахти, или Бабья Губа, исчезла с карты Карелии в послевоенные годы. На месте бывшей деревни Аконлахти выдающийся финский фольклорист Элиас Леннрот в XIX веке записал многие из рун карело-финского эпоса "Калевала". В 1834 году на берегу Каменного озера в деревне Латваярви Леннрот встретился со знаменитым рунопевцем Архиппой Перттуненом, от которого записал около 4000 поэтических строк. Именно здесь когда-то жили сказители Оути Нюкянен и Фокин Пантелей... Здесь в начале 19 века финскому собирателю, исследователю Элиасу Леннроту посчастливилось встретить карельского рунопевца Сааво Трохкимайнена, от которого было записано 1500 строк калевальской поэзии.
Путевые заметки, дневники, письма 1828-1842 гг
В Аконлахти я зашёл в дом Трохкимы, где меня, как старого знакомого, встретили радушно. Несмотря на весьма позднее время, затопили баню - ведь я отмахал в тот день пять миль, две верхом и три пешком. На следующее утро я отправился в Юортана, что на финской стороне.
В 1941 г. Аконлахти пережила финскую оккупацию, и после войны многие карелы уехали в Финляндию, опасаясь репрессий. В 1958 г. жителям Аконлахти приказали покинуть деревню. Все дома были сожжены, чтобы людям не к чему было возвращаться.
Сейчас озеро Каменное, вокруг которого раньше было более 150 деревень и хуторов, находится на территории уникального Костомукшского заповедника, который был создан в 1983 году для охраны, изучения и мониторинга типичных природных ландшафтов северной тайги. Среди прекрасных пейзажей заповедника с каждым годом все труднее отыскать следы поселений.

Село Нюхча.

Автор: Admin от 19-03-2012, 21:36
  • 0
Село Нюхча. Нюхча — поморское село в Карелии, центр и единственный населённый пункт Нюхчинского сельского поселения. Находится на территории Беломорского района на границе Карелии и Архангельской области, на берегу реки Нюхча в 10 км от Белого моря. Возникло село около 500 лет назад, в переводе с поморского обозначает «Белая лебедь». Жители села – истинные поморы, всю жизнь занимаются рыболовством как в Белом так и Баренцевом морях. В далеком прошлом занимались солеварением и жиротоплением. Село славилось своим тресковым жиром, которое продавалось даже в Норвегию. По писцовым книгам XV в. эти земли принадлежали боярыне Марфе Борецкой, более известной под именем Марфы Посадницы. В 1478 г. вместе со всей Новгородской феодальной республикой вошло в состав Русского государства. В XV – XVI вв. село уже было приписано к Соловецкому монастырю, где последний имел так называемые усолья (солеварные промыслы). Соль из Беломорья продавалась по всей Руси и имела даже свое название – "поморка". В XVI веке Нюхча была уже многолюдным селением. В конце XIX века в Нюхче насчитывалось 260 дворов. Особую известность село Нюхча получило в петровскую эпоху. Для переброски войск и флота в Балтийское море во время Северной войны в 1702 г. была построена сухопутная дорога протяженностью 180 км. Впоследствии она получила название «Осударевой дороги». Близ села Нюхча, на мысе Вардегора сохранились остатки каменной пристани, от которой начиналась дорога. Местные жители с тех пор получили прозвище «кафтанники». По преданию, один из местных рыбаков спас во время шторма военный корабль, за что царь Петр I в знак милости и уважения подарил ему кафтан с собственного плеча.Село Нюхча.
Главные местные промыслы – лов сельди, наваги, судостроение. С 1930 года в Нюхче организован рыболовецкий колхоз «Беломор». Колхозники ловили рыбу в Белом и Баренцевом морях, занимались полеводством, животноводством. В 1939 г. колхоз стал миллионером. В 1940 г. участвовал во Всесоюзной сельскохозяйственной выставке и был удостоен диплома II степени. В годы Великой Отечественной войны колхоз снабжал фронт рыбой, картофелем, молоком.
В настоящее время рыболовецкий колхоз продолжает свою деятельность. Основное направление: добыча донных пород рыб в Баренцевом море, Атлантике, лов наваги и сельди, сбор водорослей в Белом море.

Деревня Суднозеро.

Автор: Admin от 17-03-2012, 13:11
  • 0
Деревня Суднозеро. Деревня Суднозеро расположена в 15 км к западу от д. Вокнаволок. Суднозеро, по-карельски Венехъярви - дословный перевод "лодка-озеро". Это возрождающаяся карельская деревня. Постоянное население 4 чел. Семья Лесонен единственная, проживающая в деревне. По словам Александра Александровича до войны здесь было около 50 домов, где жили 150 жителей. Дому, в котором живет Александр с семьей – больше 100 лет. Строение является уникальным свидетельством культурных традиций карел.
Деревня Венехъярви (Суднозеро) в дневниках Леннрота не упоминается. Но здесь до сих пор помнят рунопевцев и заклинателей. Первый житель по имени Хоско пришел сюда по реке на долбленке. Основателями местных родов стали Липкины, Лехтинены, Лесонены. Из рода Лесоненов происходили известные рунопевцы. В сосняке среди деревни стояла часовня. В праздник Рождества Богородицы на крыльце рубили голову барану, в отверстие под порогом лили кровь. Тут же мясо варили в котле и ели. Часовня в советское время была превращена в клуб... На западе от деревни мыс Калмониеми "мыс мертвых". Здесь старое кладбище. Могилы - невысокие бревенчатые срубы с оконцами, с двухскатными крышами. В деревне были своя кузница, три мельницы, жители занимались сельским хозяйством, охотились, торговали с Финляндией, ловили рыбу. К началу XIX в. это было уже большое поселение. Каждый хозяин имел 2 - 3 лодки, их делали сами, перенимая опыт от отцов. Мастера до сих пор говорят: "Я за свою жизнь столько лодок сделал, в этот озерный залив не вместилось бы..."Деревня Суднозеро.
Что представляет собой деревня сейчас? Это уютное, компактное поселение. Здесь сохранилось шесть домов и амбаров старой постройки, фермер Виктор Лесонен продлевает жизнь избы 1894 г. На мысу Калмониеми сейчас не хоронят. Зато восстанавливается часовня - от нее сохранился окладной венец и культовая роща. Только в трех домах зимой живут. "Венех" (лодка) служит указателем при въезде в деревню. Здесь до сих пор шьют хорошие лодки. Суло Николаевич Лесонен поделился некоторыми секретами их постройки. Говорить о лодках могут много. "Садясь в лодку, ноги мой. Песок лодку портит". "Если любишь жену, на корму ее сажай..." "Люди обленились - не желают на веслах ездить, а ведь весло воду гладит". Брат Сухо - фермер, знает своих предков до седьмого колена. В семье хорошая библиотека об истории и культуре края, коллекция старых вещей, которым здесь знают цену.
Деревня Суднозеро. День деревни 27 августа ежегодно проходит в деревне Суднозеро. Существует давняя традиция к празднику забивать барана. Этот обряд жертвоприношения с далеких веков совершается во благо и здоровье сородичей. В старые времена к котлу с бараниной допускались только мужчины. Кстати, мужчины на празднике играют главную роль – по жребию распределяют обязанности, кому резать барана, кому "заводить" самовары.
Деревня располагается на территории Калевальского национального парка и полюбоваться на красоту здешних мест приезжают туристы из крупных городов России, также Финляндии.

Поморская деревня Гридино.

Автор: Admin от 17-03-2012, 01:41
  • 0
Поморская деревня Гридино. Гридино - поморская деревня на берегу Белого моря. Удалённость от основных трасс и всё ещё сохранившаяся самобытность села создали своеобразную притягательность этим местам. Название своё поселение получило по имени одного из обитателей данной местности. Название «Гридино» произошло от уменьшительной формы личного имени Григорий — Гридя, доказательством этому может служить запись в Писцовой книге Ю. Сабурова от 1496 года. Первые поселения на берегу Гридинской губы Белого моря возникли в XIV веке. Деревня Гридино - это одно из наиболее старых русских поморских поселений, в котором совместно с русским населением проживали карелы. В середине XV века большая часть поморских земель перешла в ведение посадницы Великого Новгорода Марфе Борецкой. Затем Гридино и близлежащие земли стали подчиняться Соловецкому монастырю.Поморская деревня Гридино. Даже несмотря на видимую хаотичность застройки, село остаётся ярким примером наследия поморов. Отсутствие плана застройки села объясняется весьма объективными причинами. Такая хаотичность вызвана особенностями рельефа местности. Селяне вынуждены были ставить жилища на практически лишённой растительности скале, террасами спускающейся к берегу реки. Поэтому создаётся впечатление, что дома в Гридино поднимаются ярусами на скалах, опоясывающих залив Белого моря. При ближайшем рассмотрении можно увидеть внутреннюю логику расположения построек: большинство из них обращены главными фасадами на юг. Расположив поселение в весьма неблагоприятном районе, древние строители сумели обезопасить его от пронизывающих северных ветров: с одной стороны селение защищено скалой, а со стороны моря прикрыто плотной стеной прибрежных островов. Застройка деревни, относящаяся к концу XIX - первой трети XX в., вытянута вдоль берега реки с запада на восток и размещается на скальных уступах - террасах, соединенных живописными пешеходными деревянными мостиками. Вторжение современной жилой застройки незначительны и не искажают исторически сложившегося облика поморской деревни. В деревне много памятников архитектуры конца XIX - начала XX века. Дома-комплексы привлекают к себе особой постройкой — под единой крышей расположены жилая и хозяйственная части, поставлены печки "голландки". Вдоль берега залива расположены амбары, которые также считаются историко-архитектурной ценностью как пример поморского рыболовецкого амбара с хорошо сохранившимся планированным решением и конструктивным устройством. Черты своеобразия в облик села вносит, сохранившаяся со второй половины XIV века, церковь Николая Чудотворца. Это одна из древнейших деревянных церквей Русского Севера. Никольская церковь расположена на самой высокой точке села у берега небольшой ламбушки и является несомненной архитектурной доминантой села Гридино.Поморская деревня Гридино. Церковь состоит из главного помещения, пятиугольного алтаря и сеней-притвора с невысокой звонницей. В полукилометре от села среди вековых сосен уютно разместилось кладбище. Кладбище представляет собой уникальный ансамбль традиционных сооружений некрокульта. Здесь можно увидеть причудливой формы столбики, увенчанные двускатными крышами. Столбики имеют огромную художественную и историческую ценность, т. к. благодаря им можно проследить эволюционный путь традиционных жилых построек севера. Ранее связь с деревней осуществлялась только по морю, сейчас к деревне ведет тупиковая дорога от поселка Энгозеро.

Кереть.

Автор: Admin от 16-03-2012, 13:55
  • 0
Кереть. Деревня Кереть расположена в живописном месте в устье реки Кереть. Кереть — один из старейших населенных пунктов в Карелии. Его возникновение относят к концу XV — началу XVI вв. Происхождение названия села имеет несколько объяснений. Оно может идти от саамского слова «гиера» — верхушка, макушка, верховье реки. Или же от саамского «керет» — кережка (саамские сани в виде лодки). Село Кереть всегда считалось богатым и зажиточным селом. Именно здесь проходил торговый путь из Поморья в Остербонию (Швецию). С XVI в. Кереть — соловецкая вотчина. Важнейшим промыслом Поморья в XVI в. было солеварение. Так же заметное место занимала добыча слюды-мусковита. Добывался в волости и жемчуг, но в незначительных количествах. В XIX в. ведущими стали рыбный и зверобойный промыслы. Во второй половине XIX в. в Карелии всё больший размах получают лесозаготовки. К тому времени в России была высока потребность в дешевом лесе.
Финский фольклорист Элиас Ленрот приезжал в Кереть на оленьей упряжке на две недели в феврале 1837 года. В своем дневнике путешественник отмечал: «Основной промысел жителей Керети - рыболовство. Начиная с середины марта до конца мая через Кереть тянутся обозы. Едут люди в Кандалакшу и оттуда к Ледовитому океану на рыбную ловлю и зверобойный промысел. Рыбак за сезон может заработать 100 - 200 рублей. Они либо работают для себя, либо нанимаются. В более состоятельных домах имеется от 300 до 1000 сельдянок (бочонков), которые продают в Архангельске по рублю за сельдянку».Кереть.
Описывая жизнь керетьчан, Элиас Ленрот еще писал: «В селе ложатся спать в 5-6 часов и встают в два. Все долгое утро мужчины пролеживали на рундуках или на полатях либо до завтрака привезут воз дров или сена. Женщины готовят пойло для скота, стряпают, варят похлебку. У женщин вся одежда покупная. Лен и коноплю закупают для снастей. Картофель совсем не сажают либо сажают ничтожно мало. Считается грехом брить бороду и оставлять волосы нестриженными. Грешно курить, есть похлебку, оставшуюся с прошлого раза, брать печень и внутренности... Господин Байтрам ведет контроль за торговлей казенным вином в Керети. Столы и стулья из Архангельска. Говорят, в церкви хранятся мощи некого Варлаама, гроб которого висит привязанный к потолку. Этот Варлаам совершил какой-то тяжкий грех, сделался набожным и впоследствии слыл как святой». Затем Элиас Ленрот на лыжах по побережью ушел в поморскую деревню Черная Река и далее его путь был на Ковду.
В 1879 г. купцы братья Савины основали в Керети лесопильный завод. С тех пор село стало промышленным и экономическим центром. Здесь соединялись морские пути из Мурманска и Архангельска. Знаменитые двухэтажные амбары купца Савина на пристани украшались резьбой и предназначались не только для хранения продукции и других ценностей, но и служили местом для заключения торговых сделок с купцами-иностранцами. В хлебные амбары поступала мука из Архангельска. Купец Савин неоднократно посещал остров Аникеев, где однажды на скале оставил свой автограф. Во время революции лесозавод Савиных был конфискован. На керетском кладбище сохранились надгробия Ф. В. Савина и А. Ф. Савина. Именно в Керети расцвел талант сказочника Матвея Коргуева. Кереть.
По сведениям Архангельского губернского продовольственного комитета, в ноябре 1918 года в Керети было 139 дворов, населенных 448 жителями обоего пола, школа, санитарный пункт, церковь и почтово-телеграфное отделение. Колхоз "Красный рыбак" был организован в 1933 году. В 1934 году в селе Кереть был создан Лоухский рыбозавод В 1935 году в Керети проживал 1121 житель. Было около 300 домов, улицы были покрыты досками, дома двухэтажные, двухъярусные амбары с огромными колёсами – воротами для поднятия клади. В 1960 году был ликвидирован колхоз, закрыты школа, больница, магазин, хлебопекарня, библиотека. Упразднён сельский совет. По истечении четырёх с лишним лет богатейшее старинное поморское село Кереть прекратило своё существование. Сегодня село вновь возрождается