Кереть.

Автор: Admin от 16-03-2012, 13:55
  • 0
Кереть. Деревня Кереть расположена в живописном месте в устье реки Кереть. Кереть — один из старейших населенных пунктов в Карелии. Его возникновение относят к концу XV — началу XVI вв. Происхождение названия села имеет несколько объяснений. Оно может идти от саамского слова «гиера» — верхушка, макушка, верховье реки. Или же от саамского «керет» — кережка (саамские сани в виде лодки). Село Кереть всегда считалось богатым и зажиточным селом. Именно здесь проходил торговый путь из Поморья в Остербонию (Швецию). С XVI в. Кереть — соловецкая вотчина. Важнейшим промыслом Поморья в XVI в. было солеварение. Так же заметное место занимала добыча слюды-мусковита. Добывался в волости и жемчуг, но в незначительных количествах. В XIX в. ведущими стали рыбный и зверобойный промыслы. Во второй половине XIX в. в Карелии всё больший размах получают лесозаготовки. К тому времени в России была высока потребность в дешевом лесе.
Финский фольклорист Элиас Ленрот приезжал в Кереть на оленьей упряжке на две недели в феврале 1837 года. В своем дневнике путешественник отмечал: «Основной промысел жителей Керети - рыболовство. Начиная с середины марта до конца мая через Кереть тянутся обозы. Едут люди в Кандалакшу и оттуда к Ледовитому океану на рыбную ловлю и зверобойный промысел. Рыбак за сезон может заработать 100 - 200 рублей. Они либо работают для себя, либо нанимаются. В более состоятельных домах имеется от 300 до 1000 сельдянок (бочонков), которые продают в Архангельске по рублю за сельдянку».Кереть.
Описывая жизнь керетьчан, Элиас Ленрот еще писал: «В селе ложатся спать в 5-6 часов и встают в два. Все долгое утро мужчины пролеживали на рундуках или на полатях либо до завтрака привезут воз дров или сена. Женщины готовят пойло для скота, стряпают, варят похлебку. У женщин вся одежда покупная. Лен и коноплю закупают для снастей. Картофель совсем не сажают либо сажают ничтожно мало. Считается грехом брить бороду и оставлять волосы нестриженными. Грешно курить, есть похлебку, оставшуюся с прошлого раза, брать печень и внутренности... Господин Байтрам ведет контроль за торговлей казенным вином в Керети. Столы и стулья из Архангельска. Говорят, в церкви хранятся мощи некого Варлаама, гроб которого висит привязанный к потолку. Этот Варлаам совершил какой-то тяжкий грех, сделался набожным и впоследствии слыл как святой». Затем Элиас Ленрот на лыжах по побережью ушел в поморскую деревню Черная Река и далее его путь был на Ковду.
В 1879 г. купцы братья Савины основали в Керети лесопильный завод. С тех пор село стало промышленным и экономическим центром. Здесь соединялись морские пути из Мурманска и Архангельска. Знаменитые двухэтажные амбары купца Савина на пристани украшались резьбой и предназначались не только для хранения продукции и других ценностей, но и служили местом для заключения торговых сделок с купцами-иностранцами. В хлебные амбары поступала мука из Архангельска. Купец Савин неоднократно посещал остров Аникеев, где однажды на скале оставил свой автограф. Во время революции лесозавод Савиных был конфискован. На керетском кладбище сохранились надгробия Ф. В. Савина и А. Ф. Савина. Именно в Керети расцвел талант сказочника Матвея Коргуева. Кереть.
По сведениям Архангельского губернского продовольственного комитета, в ноябре 1918 года в Керети было 139 дворов, населенных 448 жителями обоего пола, школа, санитарный пункт, церковь и почтово-телеграфное отделение. Колхоз "Красный рыбак" был организован в 1933 году. В 1934 году в селе Кереть был создан Лоухский рыбозавод В 1935 году в Керети проживал 1121 житель. Было около 300 домов, улицы были покрыты досками, дома двухэтажные, двухъярусные амбары с огромными колёсами – воротами для поднятия клади. В 1960 году был ликвидирован колхоз, закрыты школа, больница, магазин, хлебопекарня, библиотека. Упразднён сельский совет. По истечении четырёх с лишним лет богатейшее старинное поморское село Кереть прекратило своё существование. Сегодня село вновь возрождается

Деревня Поньгома.

Автор: Admin от 16-03-2012, 02:18
  • 0
Деревня Поньгома. Деревня Поньгома находится на северо-востоке Кемского района (центр Карельского Поморья) и относится к числу наиболее старых русских поморских поселений, время возникновения которого приходится, предположительно, на ХV век. К деревне ведет тупиковая дорога от одноименной железнодорожной станции. Поселение расположено на берегу реки Поньгомы, в месте впадения ее в залив Белого моря и имеет смешанную объемно-планировочную структуру. Наиболее старая часть деревни имеет полузамкнутую планировку с прямоугольной площадью, в центре которой ранее размещалась деревянная церковь (ныне утрачена), от которой сохранились остатки трех нижних венцов. Таким образом, поселение являлось центрично-акцентированным. Более поздняя часть деревни, сформировавшаяся под влиянием въездной дороги, имеет уличную двухстороннюю однорядную застройку. К северу от деревни, на расстоянии 500 м, на морском мысу располагается деревенское кладбище и хозяйственный "городок" из амбаров-факторий. Жилая застройка деревни представлена преимущественно домами-комплексами типа "равноширокий" и "уширенный брус" с двух- и трехскатными вальмовыми крышами (последние украшены декоративными мезонинами-"вышками"). Все постройки с одноэтажным жильем на низком, среднем и высоком подклете, а хозяйственные части домов-комплексов представлены одно- и двухэтажными дворами-сараями.Деревня Поньгома. Застройка относится к концу ХIX - первой половине XX веков. В рамках поморских традиций находятся планировочные и конструктивные решения бань и амбаров, большая часть которых сгруппирована в амбарный городок. Деревня Поньгома имеет хорошо сохранившуюся традиционную планировочную структуру, сочетающую фрагменты замкнутой и уличной планировок, и, учитывая наличие десяти памятников, имеющих самостоятельную историко-архитектурную ценность, может быть отнесена в разряд исторически ценных поселений Кемского района. Вторжения современной жилой застройки незначительны и в целом не искажают исторически сложившегося облика поморской деревни, а наоборот - придают ей характер живого, преемственно развивающегося поселения.